BISMILLAHI RAHMAANI RAHIIM
Wassalaatou Wassalaamou ‘Alaa Rassoulillah
CHERS FRERES ET SŒURS EN ISLAM,
LA NEGLIGENCE DE LA PRIERE
IMPORTANCE DE LA PRIERE
La prière (Salât) constitue le devoir le plus important d’un musulman. C’est le second des cinq piliers sur lesquels repose l’édifice de l’Islam. La Salât occupe une place qui vient immédiatement après l’Attestation de Foi "Chahâdah", et Allah le Très Haut dans Son Livre Saint, le Glorieux Coran, nous y exhorte à maintes reprises :
<> (S2 :V43)
<> (S2 :V45)
En effet la prière répétée 5 fois par jour avec tout ce qu’elle comporte comme ablutions préalables, lever tôt le matin et va-et-vient à la mosquée, n’est supportée de bon cœur et avec aisance que par ceux qui se recueillent c-à-d concentrent leur esprit en Allah pour être en parfaite communion avec Lui pendant la prière. Cela devient alors une véritable rencontre avec le Bien-aimé et donc un plaisir et un délassement plutôt qu’une corvée. « Repose nous Bilal en nous y appelant » disait le Prophète (SAW) à son muezzin Bilal quand ils étaient accablés par quelques soucis.
MERITES DE LA PRIERE
La prière a tellement de mérites qu’ils ne pourront pas tous être cités, nous allons juste prendre 3 exemples qui nous semblent fondamentaux pour tout croyant.
Les mérites dans nos rapports avec Notre Créateur
Le prophète – SAW - a dit : « en effet, quand l’un d'entre vous prie, il parle en privé avec son Seigneur. » [rapporté par Al-Bukhari]
Cela entraîne essentiellement trois éléments: Le sentiment d'humilité devant la Majesté d’Allah ; la reconnaissance de cette supériorité ; l'adoption par son corps et tous ses organes de la posture de respect nécessaire.
La prière est pour le croyant un moyen lui permettant d'exprimer par ses gestes et sa conduite sa totale soumission envers Allah.
Bref, la prière nous fait aimer Allah (SWT), et Le respecter. Et Allah Le Très Haut aime ceux qui L'aiment.
Les mérites quant à notre pureté spirituelle et notre salut
La Salât est un moyen de purification extraordinaire des péchés pour le musulman
Abou Houraira (RA) rapporta qu'il avait entendu le Messager d'Allah (SAW) dire à ses compagnons:
"Si l'un de vous avait une rivière qui coulait devant sa maison, et dans laquelle il pourrait se laver 5 fois par jour, pensez-vous qu'il resterait sale?"
Ils dirent : "Cela le débarrasserait de toutes ses impuretés"
Il leur dit : "C'est l'exemple des 5 prières dont Allah se sert pour effacer les péchés." (rapporté par Boukhari)
Le prophète – SAW - a dit : « quiconque la préserve (la prière), elle sera une lumière, une preuve et un (moyen de) salut pour lui le jour du jugement. » [Rapporté par Ahmad, Ibn Hiban et At-Tabarani]
Les mérites dans notre éducation
Toujours dans l’idée que la prière nous « préserve de la turpitude et du blâmable », elle éduque le croyant en lui permettant de se discipliner et d’avoir le sens de la communauté.
En effet la prière accomplie à heures régulières bien précises, apprend au croyant la rigueur de la gestion de son temps et la ponctualité. Il s'auto-discipline et comprend que la journée est faite de divers temps d'activités qui doivent s’articuler autour de la prière (et non le contraire) ; il sait donc qu’il y a un temps pour tout, dont un privilégié pour la prière.
Et s'il fait la prière à la mosquée, il prend aussi l'habitude de se discipliner par rapport à un groupe, il commence à se sentir membre de cette communauté, son égoïsme diminue et sa patience envers les autres augmente.
OBLIGATION DE PRIER A L’HEURE
<> (S2 :V238-239)
Pour dire que même en situation de danger, nous ne sommes pas exemptés de prier à l’heure. En effet en pleine guerre, sur le champ de bataille, le Prophète (SAW) a dirigé la prière. Allah Ta’ala dit :
<> (S4 :V102)
Alors penchons nous un peu sur les raisons qui nous empêchent, à nous autres, de respecter nos heures de prière : la paresse de se lever pour se préparer à la Ṣalāt ou le fait d’être concentré sur une émission télé ou une autre futilité de ce genre, ou encore le fait d’être occupé par un travail sans aucune contrainte vitale (médecin en salle d’opération, sapeur pompier en intervention, conducteur d’ambulance sur une urgence, etc.), ou tout simplement ne pas avoir envie d’interrompre son sommeil ou ne pas vouloir gâter son maquillage pour les femmes. Et pourtant comme le dit Allah Ta’ala :
<… la Ṣalāt demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.> (S4 :V103)
<> (S2 :V277)
Toutefois Allah (SWT) dans son Infinie Miséricorde, afin que nous soyons proches de lui à tout moment, nous permet de prier selon nos capacités physiques en cas de maladie, mais en suivant l’ordre de préférence: debout, assis, couché sur le côté droit, ou le côté gauche, ou encore allongé sur le dos s’il ne nous reste que cette force. Il (SWT) nous suggère aussi de raccourcir la prière quand on voyage et nous permet même d’associer les prières qui habituellement sont supérieures à deux rakats (unités de prière) :
CINQ PRIERES OBLIGATOIRES ET DES PRIERES SUREROGATOIRES QUI ONT LEUR IMPORTANCE
En guise d’explication de ce verset, Ibn Abbas (P.A .a) dit : « Les cinq prières sont citées dans le Coran. » - Où, lui a-t-on dit ? – Allah le Très Haut a dit : « Glorifiez Allah donc, soir» ce sont les prières du maghrib et d’isha « et matin » c’est la prière du fadjr « et dans l’après midi » c’est la prière d’asr et « et au milieu de la journée» c’est la prière de zuhr ». C’est également ce que disent d’autres exégètes tels qu’ad-Dhahhak et Said ibn Djoubayr
Dans ce verset se trouve majestueusement présenté le calendrier quotidien des prières. Il est établi que la prière de midi (Zuhr) commençait à partir du moment où le soleil franchit dans sa course la ligne du zénith. La prière de l’après midi (al Asr) débute lorsque l’ombre est aussi longue que l’objet. La prière du soir, elle commence quand le disque solaire disparaît à l’horizon. Puis la prière de la nuit (al Isha) débute lorsque la lueur rouge s’éteint complètement.
Ensuite le verset dit « Le Coran de la première aurore » càd en même temps la lecture du Coran et la prière surérogatoire à l’heure de Fadjr qui commence à l’apparition de la toute première lueur du jour, sont fortement recommandées. Enfin la prière de l’aube (Sobh) précède de peu l’apparition du disque solaire à l’horizon.
Toutes ces exhortations à prier à l’heure nous interpellent forcément sur les heures de prières qui sont pratiquées au SENEGAL. Si nous faisons juste une petite comparaison des heures réelles de prière du SENEGAL avec les heures officielles distribuées dans nos mosquées et suivies par la majorité, nous verrons combien notre prière est tardive (à l’exception de l’Isha qui est plutôt en avance). Pourtant certains de nos ulémas attirent tout le temps notre attention sur les heures normales, de plus elles sont disponibles sur beaucoup de sites internet tel que Islamicfinder.com et ela-salaty.com, mais rien n’y fait. Nous nous entêtons à suivre des heures dont la provenance et le mode de calcul nous sont totalement inconnus, et dont certaines n’ont aucune cohérence (l’heure de zhour par exemple est toujours figée à 14h15 depuis l’époque coloniale).
Tableau comparatif des heures de prière
| | Date | Jour | |||||
| Horaires pratiqués | 23/06/10 | Merc | 5:42 | 14:15 | 17:00 | 19:49 | 20:49 |
| Horaires réels* | 23/06/10 | Merc | 5:23 | 13:12 | 16:38 | 19:42 | 20:58 |
| Différence | | | 19 mn de retard | 1h03 mn de retard | 22 mn de retard | 07 mn de retard | 09 mn d’avance |
* Horaires normaux disponibles sur internet (voir www.islamicfinder.com)
Cet exemple illustre bien les écarts qui existent en permanence dans nos heures de prière, ce qui est très grave, étant donné l’obligation que nous avons de prier assidûment aux heures prescrites. La prière faite avant l’heure n’est pas valable et celle qui a été retardé sans raison valable non plus (on entend par raison valable cas de force majeur où aucune autre alternative n’est possible, à moins qu’il y ait une dérogation comme le fait d’associer 2 prières). Il est donc grand temps pour nous de nous conformer aux heures normales pour espérer qu’Allah dans Son Infinie Miséricorde, agrée nos prières.
NEGLIGENCE DE LA PRIERE
Les différents points développés montrent clairement la place centrale de la Salât en Islam. De même nous avons vu que les références islamiques n'ont pas seulement évoqué l'obligation de la Salât faite à l’heure ainsi que les vertus qui sont liées à sa pratique; elles contiennent également des mises en garde sévères et des avertissements terribles à l'encontre de ceux qui font preuve de négligence par rapport à ce devoir fondamental.
Il est ainsi rapporté dans les Hadiths que le Prophète Mouhammad (SAW) a dit: "En vérité, entre l'homme et le polythéisme ainsi que la mécréance, il (n'y) a (que) la négligence de la Salât". (Mouslim)
C'est en raison de ce genre d'avertissements que certains Compagnons (ra) (tels que Oumar (ra), Abdoullah Ibné Abbâs (ra) et Abdoullah Ibné Mas'oûd (ra) , ainsi que de nombreux savants (parmi lesquels Imâm Ahmad Ibné Hambal r.a., Ishâq Ibné Râhwayh r.a. et Abdoullâh Ibné Moubârack r.a.) étaient d'avis que celui qui délaisse une prière obligatoire sans raison valable perd sa foi et devient mécréant. Dans un autre Hadith, il est dit en ce sens:
"Celui qui ne respecte pas la Salât n'aura ni lumière, ni preuve (en sa faveur), ni salut (le Jour du Jugement Dernier). Et il sera le Jour Final en compagnie de "Qâroûn" (Coré) , "Fir'aoûn" (Pharaon), "Hâmân" et "Oubay Ibné Khalf"." (Ahmad, Tabrâni et Ibné Hibbân)
Dans un autre Hadith, il est rapporté que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "Celui qui a perdu une prière, c'est comme si on lui avait pris sa famille et ses biens." (Ibné Hibbân et Ahmad)
Au travers de ces propos, le Prophète Mouhammad (SAW) veut faire prendre conscience aux croyants et croyantes que le préjudice que représente pour un individu la perte de sa famille et de ses biens est équivalent au préjudice que doit supporter celui qui a perdu une seule Salât. Essayons d'imaginer à partir de là la situation de celui qui délaisse les cinq prières quotidiennes … Combien sera terrible sa douleur dans l’au-delà ?
Ces différents Hadiths que nous avons vu jusqu'à maintenant ne laissent place à aucune ambiguïté: la négligence de la Salât compte parmi les péchés les plus graves… Pourtant, combien de fois encore, de nos jours, nous nous montrons insouciants à ce sujet. Par exemple, il suffit que l'on soit un peu souffrant pour qu'on délaisse complètement la Salât. En agissant ainsi, nous oublions la réaction de Oumar (RA) dans les derniers moments de sa vie: Bien qu'il avait été poignardé à plusieurs reprises et qu'il avait des blessures ouvertes très graves avec une forte hémorragie, cependant, lorsqu'arrivait l'heure de la prière, on le réveillait et on lui demandait s'il désirait l'accomplir. Il répondait par l'affirmative, l'accomplissait comme il le pouvait et ajoutait alors: "Celui qui ne fait pas la prière n'a pas de place en Islam…" Soubhânallâh ! Ces gens avaient réellement compris l'importance de la Salât !
Rappelons nous ce qu’Allah (SWT) dit :
Mais encore, dans un Hadith du Sahîh Boukhâri, il est rapporté qu'une fois le Prophète Mouhammad (SAW) fit un rêve dans lequel il vit un homme qui se faisait écraser la tête indéfiniment avec un rocher (c'est à dire qu'à chaque fois qu'il avait la tête enfoncée, le temps que le rocher soit ramené, sa tête reprenait sa forme normale. Et le supplice recommençait alors à nouveau…). Lorsqu'il questionna Djibril (AS) (qui l'accompagnait) à ce sujet, voici la réponse qu'il obtint: "Cet homme avait appris le Qour'aane et l'avait ensuite délaissé et il se montrait négligent envers les prières obligatoires."
Qu'Allah nous maintienne parmi les biens guidés et nous protège de tous les châtiments. Âmine
NSN.
SOUBHANAK’ALLAHOUMMA WA BIHAMDIKA NASH HADOU AN LAA ILAHA ILLA ANTA WA NASTARFIROUKA WA NATOUBOU ILEIKA.
